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                      卍     佛  說  轉  有  經   卍
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                              元魏天竺三藏佛陀扇多譯

      如是我聞：

      一時婆伽婆住王舍城迦蘭陀竹林，大比丘眾之所圍繞，一千二百五十人俱
        ，菩薩摩訶薩無量無邊。

      爾時摩伽陀王頻婆娑羅出王舍城，往至迦蘭陀竹林住處，到佛所已，頭面
        禮足，遶佛三匝，卻坐一面。

      爾時如來知頻婆娑羅王坐一面已，告言：「大王！譬如有人於睡夢中，共
      　彼女寶行於欲事，彼人覺已憶彼女寶，大王於意云何﹖夢中女實為是有
      　不﹖」王即答言：「不也，世尊！」復問王言：「大王！於意云何﹖彼
        人若執夢中女者，是黠慧不﹖」王即答言：「不也，世尊！何以故，彼
        夢中女畢竟無故，云何而有境界欲事，彼人徒勞。」佛言：「大王！如
        是一切愚癡凡夫，以不曾聞佛正法故，眼見諸色，悅豫於心，即執為實
        ，以執著故則有繫縛，以繫縛故則有染著，以染著故則生貪欲瞋癡等業
        ，若身若口若意等業，然彼身業所作即滅，滅已不依東方而住，如是不
        依南西北方上下而住，隨命終時，轉彼有識而現後心。大王！彼識不壞
        ，隨業盡處彼業能現，亦如睡夢覺時女寶。如是大王！最後滅識而生後
        識，或在地獄、或在餓鬼、或在畜生、或阿修羅、或人或天，彼最後識
        取最後生，識順彼生，如是心識隨業所受，然無有法，從此世間至彼世
        間而受生也。大王！滅後識心是名為滅，是初心識如託生者，是彼後生
        。大王！轉後識時，彼法實不從彼處來而至於此，初識生已亦無所至。
        何以故﹖法性相故。大王！最初識心是後識空，業是業空，生是生空，
        最初心識是初識空，所生之處是生處空，而於彼處不失業果。大王！最
        後生識於彼即滅，後不斷心，識心順行隨在何處，所受業報即往受故。
        」

      爾時世尊，而說偈言：「
        善逝後說時　所有諸言語　皆是假名說　假名想住故　
        離於言語法　而無有可說　隨所有言說　而說彼諸法
        彼不在於彼　法眼見無色　所言見色者　世間執著故　
        說世法為實　無而和合見　是如來所說　是名方便地
        若為真實說　眼則不見色　意不知諸法　此是最祕密
        世間我慢說　名本空無名　一切法無名　而以假名說」

      說此法門時，頻婆娑羅王及諸大眾、人天龍神、乾闥婆等，聞佛所說，皆
      　大歡善，信受奉行。　

      　迴向文
      願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦
      普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身
      同生極樂國


       輸入者: 閻學新
       校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw
       二校者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw